कट्टरपंथ: मानवाधिकारों में आस्था न रखने वाले कट्टरपंथियों से निपटने के लिए कड़ा प्रहार करने की जरूरत है

भारत

ओइ-विक्की नानजप्पा

आईजी और दास की हाल ही में संपन्न बैठक में, मुख्य ध्यान कट्टरवाद के खतरे से निपटने पर था। हमें गलत नहीं समझना चाहिए कि आज भारत के सामने यही सबसे बड़ा खतरा है

नई दिल्ली, 25 जनवरी: कट्टरपंथी इस्लामवादियों से जुड़ी कई घटनाएं और आतंकवाद की तेजी से बदलती प्रकृति इस बात का संकेत है कि इस समस्या को दूर करने के लिए अतिरिक्त मील जाने की जरूरत है।

डीजीपी और आईजीपी के अभी-अभी संपन्न सम्मेलन के दौरान, कुछ भारतीय पुलिस सेवा के अधिकारियों ने कागजात प्रस्तुत किए, जिसमें भारत में धार्मिक कट्टरवाद में वृद्धि का उल्लेख किया गया था। उन्होंने यह नोट किया कि यह उच्च स्तर के मतारोपण, संचार के आधुनिक साधनों की आसान उपलब्धता, जिसमें एन्क्रिप्टेड रूप, सीमा पार आतंकवाद और पाकिस्तान इन कट्टरपंथी समूहों को प्रोत्साहित करने पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित करने के कारण था।

कट्टरता के खतरे से लड़ना:

भारतीय मुसलमानों द्वारा आक्रामक रूप से अपनी धार्मिक पहचान पर जोर देने की मांग बढ़ रही है। चाहे राजस्थान हो या महाराष्ट्र या कर्नाटक में सैकड़ों हिंदुओं की हत्याओं में, कट्टरपंथी मुसलमान भी अपनी धार्मिक पहचान को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करना चाहते हैं।

इसके अलावा विभिन्न संप्रदाय यह सुनिश्चित करने के लिए लड़ रहे हैं कि इस्लाम अपने शुद्धतम रूपों में लौट आए और देर से धक्का बहुत अधिक है।

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आतंकवाद-निरोधी विशेषज्ञों का मानना ​​है कि आम तौर पर आतंकवाद को एक बहु-आकस्मिक घटना के रूप में देखने की प्रवृत्ति रही है। हालाँकि 9/11 के बाद चरमपंथी राजनीतिक या धार्मिक विचारधारा में विश्वास ने आतंकवाद के आवश्यक आकस्मिक कारकों में से एक के रूप में दुनिया भर में आतंकवाद विरोधी समुदाय का ध्यान आकर्षित किया है।

आतंकवाद पर वर्तमान विमर्श में कट्टरवाद आधारित दृष्टिकोणों की महत्वपूर्ण उपस्थिति है। हालांकि इसकी खोज से बचने की प्रवृत्ति है, या तो राजनीतिक रूप से खतरनाक जल में जाने के डर से या जागरूकता और अंतर्दृष्टि की कमी के कारण।

तर्क सही करना:

सार्वजनिक मामलों में कॉर्नेल विश्वविद्यालय के स्नातक अभिनव पांड्या, जिन्होंने विवेकानंद इंटरनेशनल फाउंडेशन के लिए भी लिखा है, ने अपनी पुस्तक, रेडिकलाइज़ेशन इन इंडिया में बताया है कि कट्टरता आधारित-दृष्टिकोण पर प्रवचन में प्रमुख प्रवृत्ति यह तर्क देने की रही है कि यह घटना एक है राज्य के अधिकारियों के हाथों अभाव, गरीबी, भ्रष्टाचार, गृहयुद्ध, दमन और अनियंत्रित स्थानों का परिणाम।

पंड्या ने वनइंडिया को बताया कि मुख्यधारा की कहानी जिहादी कट्टरवाद और आतंकवाद में सलाफीवाद, वहाबवाद और देवबंदवाद जैसी चरमपंथी इस्लामवादी विचारधाराओं की भूमिका को कम करती है। उनका कहना है कि कई हलकों में यह तर्क दिया जाता है कि इस्लामी कट्टरता और आतंकवादी हिंसा के बीच सीधे संबंध के लिए कोई ठोस सबूत नहीं है। भले ही उग्रवाद के विचार को आतंकवाद पर केंद्रीय बहस से हटा दिया गया हो, फिर भी इस खतरे से अपने आप में निपटने की जरूरत है।

आगे बढ़ने का रास्ता:

डीजी/आईजी सम्मेलन के दौरान कट्टरवाद का मुकाबला करने पर विशेष जोर दिया गया। यह कहा गया था कि इस्लामवादियों द्वारा गहरी कट्टरता के कारण स्लीपर सेल और लोन वुल्फ आतंकवादियों का उदय हुआ था।

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पंड्या बताते हैं कि समाज, सिविल सेवाओं और नौकरशाही को पहले समस्या को समझने की जरूरत है। समस्या सिर्फ शोध पत्र लिखने तक ही सीमित नहीं है, वह कहते हैं कि यह मुद्दा बहुत गहरा है।

पंड्या ने चेतावनी दी कि इस पर और बेहतर काम करने की जरूरत है क्योंकि हिंदुओं के भीतर की गलतियां इस समस्या के साथ जुड़ जाएंगी। इसी उद्देश्य से हिन्दुओं के भीतर दोष-रेखाएँ निर्मित की जा रही हैं। उनका कहना है कि सनातन सभ्यता और सामूहिक धर्मांतरण और अधिनायकवादी मूल्यों में विश्वास करने वाली धार्मिक विचारधारा के बीच एक अस्तित्वगत संघर्ष है।

हमें इस्राइलियों से सीख लेने की जरूरत है जो समस्या की पूरी समझ रखते हैं। पांड्या कहते हैं, यह समय है कि हम इस समस्या से निपटें।

जब उदयपुर में कन्हैया लाल की हत्या हुई तो वहां एक व्यापक साम्प्रदायिक स्थिति पैदा हो गई थी। क्या होगा अगर इसी तरह की घटनाएं भारत में 40 से 50 अलग-अलग जगहों पर होती हैं। इस्लामवादियों के पास एक मजबूत समन्वित व्यवस्था है। अगर इस तरह की घटनाएं और शहरों में होंगी तो तबाही मचेगी। उनका कहना है कि कट्टरपंथी हथियार इस्तेमाल करने से नहीं डरते.

पांड्या कहते हैं कि पुलिस को भी ऐसे मामलों को और गंभीरता से लेने की जरूरत है ताकि लाल जैसे उपद्रव से बचा जा सके जिसकी शिकायत को उन्होंने गंभीरता से नहीं लिया. इसके अलावा अगर लाल के हत्यारों को इतनी लंबी सुनवाई के बाद फांसी दी जाती है, तो न्याय हो जाता है, लेकिन प्रभाव खो जाता है। यह समझना चाहिए कि आप किसी दुश्मन से इस तरह से नहीं निपट सकते, जिसे मानवाधिकारों में कोई आस्था नहीं है।