सिख अपने जीवन की सबसे बड़ी लड़ाई लड़ रहे हैं और वह है जबरन ईसाई धर्म अपनाना – न्यूज़लीड India

सिख अपने जीवन की सबसे बड़ी लड़ाई लड़ रहे हैं और वह है जबरन ईसाई धर्म अपनाना


भारत

ओइ-विक्की नानजप्पा

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अपडेट किया गया: गुरुवार, 17 नवंबर, 2022, 11:39 [IST]

गूगल वनइंडिया न्यूज

पंजाब आज वही झेल रहा है जो तमिलनाडु जैसे राज्यों ने 80 और 90 के दशक में अनुभव किया था। आज, पंजाब के सबसे बड़े चर्च में रविवार की सामूहिक प्रार्थना सभा होती है जिसमें 100,000 लोग शामिल होते हैं, और इसकी वैश्विक सदस्यता 300,000 है।

नई दिल्ली, 17 नवंबर: धर्म परिवर्तन का मामला एक बार फिर सुर्खियों में है जब सुप्रीम कोर्ट ने इस समस्या पर गंभीरता से संज्ञान लिया है। जस्टिस एमआर शाह और हिना कोहली की खंडपीठ ने कहा कि अगर इस तरह के धर्मांतरण को नहीं रोका गया तो यह देश की सुरक्षा और स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार के लिए खतरा पैदा करेगा.

जबकि कर्नाटक में धर्मांतरण के मामले बढ़ रहे हैं, समस्या उत्तर पूर्व, आदिवासी क्षेत्रों और यहां तक ​​कि पंजाब में भी बहुत अधिक है।

सिख अपने जीवन की सबसे बड़ी लड़ाई लड़ रहे हैं और वह है जबरन ईसाई धर्म अपनाना

पंजाब कहानी:

जबकि इसके बारे में लंबे समय से बात की जा रही है, पंजाब में असली तस्वीर और वहां होने वाले धर्मांतरण अब खुलकर सामने आ गए हैं। फर्स्ट बैपटिस्ट चर्च, द चर्च ऑफ साइन्स एंड वंडर्स और द ओपन डोर चर्च एंड जीसस हीलिंग मिनिस्ट्री के लिए एक लाइन बनाई जा रही है। इसके अलावा जीसस दा लंगर भी काफी लोकप्रिय हुआ है।

अंकुर यूसुफ नरूला की कहानी बड़ी दिलचस्प है। जालंधर में एक हिंदू खत्री व्यवसायी परिवार में पले-बढ़े, उनका कहना है कि जेसुइट्स ने उन्हें सपने में ईसाई बनने के लिए आमंत्रित किया था। दक्षिण अफ्रीका में प्रचारकों के उपदेशों से प्रेरित होकर, नरूला ने 2008 में सिर्फ तीन अनुयायियों के साथ अपना मंत्रालय स्थापित किया। आज यह पंजाब का सबसे बड़ा चर्च है, जिसमें रविवार की सामूहिक प्रार्थना में 100,000 लोग शामिल होते हैं। उनके चर्च की वैश्विक सदस्यता 300,000 है।

पाक के साथ पली-बढ़ी सिख महिलाओं का जबरन धर्म परिवर्तन डॉ. जयशंकर कहते हैंपाक के साथ पली-बढ़ी सिख महिलाओं का जबरन धर्म परिवर्तन डॉ. जयशंकर कहते हैं

नरूला जो खुद को एक विश्वास चिकित्सक के रूप में वर्णित करता है, कहता है कि उसके पास किसी भी बीमारी को ठीक करने की शक्ति है।

रूपांतरण प्रचुर मात्रा में:

इंडिया टुडे की एक रिपोर्ट में कहा गया था कि पंजाब के 23 जिलों में, माझा और दोआबा बेल्ट और मालवा में फ़िरोज़पुर और फाजिल्का के सीमावर्ती क्षेत्रों में नव-ईसाई मिशनरियों की संख्या सबसे अधिक है। रिपोर्ट के अनुसार, एक अनुमान के अनुसार 65,000 पादरी हैं।

पंजाब आज वही झेल रहा है जो तमिलनाडु जैसे राज्यों ने 80 और 90 के दशक में अनुभव किया था। पंजाब के सीमावर्ती इलाकों में रहने वाले मजहबी सिख और वाल्मीकि हिंदू समुदाय ईसाई धर्म की ओर देख रहे हैं।

चर्चों की संख्या में वृद्धि के अलावा, कई YouTube चैनल हैं जो पंजाबी में यीशु की प्रशंसा गाते हैं। मिशनरियों ने पंजाब की कई संस्कृतियों जैसे पगड़ी से लेकर टप्पे तक को अपनाया है। इन YouTube चैनलों पर, पंजाबी में यीशु की स्तुति के गीत मिल सकते हैं जिसमें ग्रामीण पंजाबी सेट अप में लोग भाग ले रहे हैं।

कुछ भक्त पगड़ी पहनना जारी रखते हैं, जबकि महिलाएं अपने सिर को ढंक कर चर्चों में प्रवेश करती हैं जैसा कि गुरुद्वारों में प्रवेश करते समय देखा जा सकता है। कुछ मामलों में धर्मान्तरित लोग अपना उपनाम नहीं बदलते हैं, लेकिन अन्य में वे उपनाम मासिह का उपयोग करते हैं।

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क्रोधी प्रतिक्रियाएँ:

सिख समुदाय के लिए चुनौती बहुत बड़ी है। मिशनरी सिस्टम में गहराई तक घुसने और सैकड़ों लोगों को परिवर्तित करने में कामयाब रहे हैं। साल 2017 में पंजाब में हिंसा की कई घटनाएं सामने आईं।

राष्ट्रीय राजमार्ग पर ईसाई प्रदर्शनकारियों ने पथराव किया और टायर जलाकर हिंसा की। उन्होंने प्रशासन को उन सिखों को गिरफ्तार करने का अल्टीमेटम दिया, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि उन्होंने यीशु के खिलाफ निंदा की थी। प्रशासन ने चार सिखों को गिरफ्तार किया, जिसके बाद बिशप पीजे सुलेमान ने कहा कि वे कार्रवाई से संतुष्ट हैं।

यह टकराव कोई हालिया घटना नहीं है और लंबे समय से जारी है। इंजीलवादी दो शताब्दियों से सिखों को निशाना बना रहे हैं, लेकिन हाल के दिनों में हुई हिंसक विरोध प्रदर्शनों ने इस मुद्दे को उजागर ही किया है।

ऑपरेशन मोबिलाइजेशन:

ऑपरेशन मोबिलाइज़ेशन (ओएम) के एक इंजीलवादी साबू मथाई कथेट्टू ने 2009 में एक रिपोर्ट प्रकाशित की जिसमें पंजाब में ईसाई इंजील के काम के बारे में बात की गई थी। मथाई ने रिपोर्ट में कहा है कि मिशनरियों के पास सिख समुदाय तक पहुंचने की उचित रणनीति नहीं थी. अतः वे ऊँची जातियों के पास पहुँचे। उन्हें पंजाब में हिंदू उच्च जाति के लोगों तक पहुंचने के महत्व का एहसास हुआ। स्टॉक कहते हैं कि ईसाई मिशनरियों को विश्वास था कि उच्च जाति को जीतना पूरे देश को समान रूप से समान बनाने की कुंजी थी … बाद में मिशनरियों ने निचली जाति के चमारों और मजहबी सिखों की ओर रुख किया, उन्होंने लिखा।

वह यह भी बताते हैं कि कैसे सिखों का धन ईसाई मिशनरियों के लिए एक बाधा बन गया था। अधिकांश सिख अच्छी तरह से व्यवस्थित और सुरक्षित हैं क्योंकि वे अपने धर्म से संतुष्ट महसूस करते हैं। मोक्ष को स्वीकार करने में उनके लिए धन एक बड़ी बाधा है। उन्होंने यह भी कहा कि ईसाई कार्यकर्ता या चर्च को भौतिक चीजों के लिए अपनी भूख के बारे में सिखों को गवाही देने की रणनीति बनानी चाहिए।

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प्रभावी संस्कृतिकरण के लिए, स्थानीय संगीत के साथ कीर्तन के साथ स्थानीय भाषाओं में सत्संग शैली की पूजा की जानी चाहिए। साथ ही भजन गाना भी पूजा में शामिल करना चाहिए। भजन और कीर्तन सिख समुदाय के लिए भगवान के वचन को प्रभावी ढंग से संप्रेषित करने के लिए उपयुक्त तरीका है … हर सुबह और शाम को चर्च से धर्मग्रंथ का प्रसारण किया जाना चाहिए, जैसा कि गुरुद्वारे में किया जाता है, मथाई ने भी कहा।

ईसाई कार्यकर्ताओं को भी पंजाबी शब्दों को सीखना और प्रयोग करना चाहिए। चर्च को कृष गुरुद्वारा कहा जा सकता है या कोई भी उपयुक्त शब्द इस्तेमाल किया जा सकता है … साथ ही ‘पादरी’ या ‘पुजारी’ शब्द को ‘ग्रांटी’ या ‘ज्ञानी’ से बदला जा सकता है। विश्वासियों के लिए ईसा दा सिख कहलाना सबसे अच्छा है, उन्होंने आगे लिखा।

आगे की लड़ाई:

2011 की जनगणना के अनुसार, पंजाब में केवल 1.5 प्रतिशत ईसाई थे। हालांकि यह एक बहुत छोटी संख्या की तरह लग सकता है, वास्तव में राज्य में जनसांख्यिकीय में भारी बदलाव आया है।

संख्या कम दिखने का कारण यह है कि कई आरक्षण का लाभ उठाने के लिए अपना नाम नहीं बदलते हैं। यदि कोई व्यक्ति धर्म परिवर्तन करता है और वही इसे कागज पर बनाता है तो यह लाभ उपलब्ध नहीं होता है। यह प्राथमिक कारण है कि वास्तविक संख्या और जनगणना के आंकड़ों में इस तरह का बेमेल है।

वनइंडिया से बात करने वाले जानकार लोगों का कहना है कि यह समस्या इतनी विकराल है कि यह सिखों के बीच गुस्से में अनुवाद कर रही है जो इन मिशनरियों से दूर रहे हैं। वे जानते हैं कि वे अपने जीवन की सबसे कठिन लड़ाई लड़ रहे हैं क्योंकि यह खतरा व्यापक हो गया है।

हाल ही में, सिख धर्म के सर्वोच्च अस्थायी पीठ, कार्यवाहक अकाल तख्त जत्थेदार, ज्ञानी हरप्रीत सिंह ने कहा कि सिख समुदाय को पंजाब में धर्मांतरण विरोधी कानून की मांग के बारे में गंभीरता से सोचने की जरूरत है। उन्होंने चेतावनी दी कि अब धर्मांतरण की प्रथा को बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। उन्होंने पहले भी पंजाब में सिख धर्म के अस्तित्व के लिए एक खतरे के रूप में ईसाई धर्म के प्रसार को अलग बताते हुए इस बारे में बात की थी।

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