गणतंत्र दिवस पर विचार – न्यूज़लीड India

गणतंत्र दिवस पर विचार

गणतंत्र दिवस पर विचार


भारत

ओइ-बलबीर पुंज

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प्रकाशित: गुरुवार, 26 जनवरी, 2023, 7:30 [IST]

गूगल वनइंडिया न्यूज

1857 के विद्रोह को सफलतापूर्वक दबाने के बाद, अंग्रेजों ने भारतीय समाज में विभिन्न दोषों पर काम करना शुरू कर दिया। इसके बाद, उन्हें अपने विभाजनकारी प्रयास में कम्युनिस्टों के रूप में स्वाभाविक सहयोगी मिले। कोई आश्चर्य नहीं कि भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान, कम्युनिस्टों ने स्वतंत्रता सेनानियों की जासूसी की और मुस्लिम लीग के साथ हाथ मिलाकर देश पर विभाजन के लिए मजबूर किया। विडम्बना यह है कि आजादी के बाद वही कम्युनिस्ट धर्मनिरपेक्षता के महापुरोहित बनने में कामयाब रहे। यह विरोधाभास – पुलिस की वर्दी पहने लुटेरे – आजादी के बाद से ही भारतीय सामाजिक और राजनीतिक जीवन का अभिशाप रहा है।

जैसा कि हम 74वां गणतंत्र दिवस मनाते हैं, यह प्रतिबिंबित करने, समीक्षा करने और आत्मनिरीक्षण करने, अपने आशीर्वादों को गिनने और इस बात पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर है कि हम कहां बेहतर कर सकते थे। हमारी सबसे बड़ी उपलब्धि है: हम वैश्विक प्रोफ़ाइल में लगातार सुधार के साथ एक संप्रभु राष्ट्र, एक जीवंत लोकतंत्र और एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में मौजूद हैं।

जब भारत को आजादी मिली, तो देश और विदेश में कयामत के कई पैगम्बर थे, जिन्होंने अपनी विविधता के कारण नवजात गणतंत्र को जीवित रहने का ज्यादा मौका नहीं दिया। चिंताजनक सिद्धांत का मानना ​​था कि भारत कभी भी एक देश नहीं था, और अंग्रेजों द्वारा उनके औपनिवेशिक एजेंडे के एक हिस्से के रूप में एक कृत्रिम निर्माण किया गया था। ब्रिटिश गोंद के साथ इसे एक साथ रखने के बाद, यह विभाजनकारी प्रवृत्तियों के प्रबल होने और देश को अलग करने में देर नहीं लगेगी।

गणतंत्र दिवस पर विचार

हमने उन्हें गलत साबित कर दिया है। विभिन्न प्रकार के पाक स्वादों, बोली जाने वाली भाषाओं, पहनावे की पसंद, अपनाई जाने वाली आस्थाओं और जलवायु संबंधी विविधताओं में बहुत सारे दृश्यमान अंतरों के बावजूद, एक अदृश्य रेशमी धागा है जो हमें एक साथ बांधता है और हमें एक अलग पहचान प्रदान करता है।

अंग्रेजों के आने से पहले (पहले व्यापारियों के रूप में, और बाद में आक्रमणकारियों के रूप में), भारत एक विशाल टेपेस्ट्री था, जो कई रियासतों से घिरा हुआ था, जो शांति से रहते थे या एक-दूसरे के साथ युद्ध में रहते थे, जो स्थानीय सामंतों की सनक पर निर्भर करता था। भारत एक राष्ट्र था, साझा सांस्कृतिक लोकाचार, इतिहास से जुड़ा हुआ था और विभिन्न स्वायत्त या स्वतंत्र इकाइयों में विभाजित था। यह भ्रम और अनिश्चितता भारत के लिए अजीब नहीं थी – यह उस समय के दौरान दुनिया भर में आदर्श था क्योंकि आधुनिक संचार और परिवहन के अभाव में एक केंद्रीय प्राधिकरण के लिए लंबे समय तक एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा करना असंभव था।

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1871 में जर्मनी एक वास्तविकता बन गया जब ओटो वॉन बिस्मार्क द्वारा 39 छोटी रियासतों को एक साथ लाया गया। 1861 से पहले इटली कई राज्यों, डचियों और शहर-राज्यों की एक मण्डली थी। और इसलिए 1789 की क्रांति और 1870 में फ्रेंच थर्ड रिपब्लिक की स्थापना से पहले फ्रांस को अलग-अलग स्वतंत्र संस्थाओं या अर्ध-स्वतंत्र राज्यों में विभाजित किया गया था।

भारत के स्वतंत्रता संग्राम की कहानी कई विविध उपभेदों का मिश्रण है। यह पूरी तरह से कांग्रेस या गांधीजी का अहिंसा उद्यम नहीं था। प्रतिष्ठित अर्थशास्त्री और स्थापित लेखक संजीव सान्याल ने अपनी नवीनतम पुस्तक ‘रिवॉल्यूशनरीज- द अदर स्टोरी ऑफ हाउ इंडिया विन्ड इट्स फ्रीडम’ में इस तथ्य को सारगर्भित ढंग से उकेरा है।

संजीव अपने मौलिक कार्य के परिचय में कहते हैं, “स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष का इतिहास आमतौर पर अहिंसा आंदोलन के परिप्रेक्ष्य से बताया जाता है। फिर भी औपनिवेशिक कब्जे के लिए सशस्त्र प्रतिरोध सिर्फ महत्वपूर्ण है… वास्तव में क्रांतिकारी थे। एक बड़े नेटवर्क का हिस्सा जिसने आधी सदी तक ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध बनाए रखा… यहां तक ​​कि उस समय की भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की आंतरिक गतिशीलता को भी क्रांतिकारियों के बिना नहीं समझा जा सकता, जिन्हें संगठन के भीतर व्यापक समर्थन प्राप्त था।” मैं उससे सहमत हुए बिना नहीं रह सका।

भारत में लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता को क्या बनाए रखता है, खासकर तब जब अधिकांश पड़ोसी देश बहुलवादी लोकाचार से पूरी तरह वंचित हैं? संविधान? नहीं। एक संविधान उस कागज़ के टुकड़े के लायक भी नहीं है जिस पर यह लिखा गया है, अगर यह उन लोगों की संस्कृति और लोकाचार के अनुरूप नहीं है, जिनकी सेवा करने की अपेक्षा की जाती है।

1980-90 में, हमने कश्मीर घाटी में एक संस्कृति का पूर्ण विनाश और लगभग नरसंहार देखा। कोई भी, न तो संविधान और न ही इसका कोई अंग – कार्यपालिका, विधायिका, न्यायपालिका या स्वतंत्र मीडिया, संकटग्रस्त अल्पसंख्यक हिंदुओं के बचाव में आ सका। भारत का संविधान सजीव और जीवंत है क्योंकि यह उन नैतिकताओं और सद्गुणों को प्रतिबिम्बित करता है जिनमें भारतीयों का सदियों से विश्वास रहा है।

सुरक्षा बलों की गर्मी सहन करने में असमर्थ नक्सलियों ने गणतंत्र दिवस के बहिष्कार का आह्वान कियासुरक्षा बलों की गर्मी सहन करने में असमर्थ नक्सलियों ने गणतंत्र दिवस के बहिष्कार का आह्वान किया

भारतीय विश्वास प्रणाली के लिए बहुलवाद केंद्रीय क्यों है? यह हिंदुत्व के कारण है। हिंदू धर्म की मूल प्रतिबद्धता धर्म के प्रति है न कि किसी निश्चित सिद्धांत, विश्वास, पुस्तक या पैगंबर के प्रति। यह तथ्य हिंदू धर्म को सामी धर्मों – यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम से अलग करता है – जो स्थिर और अखंड हैं जो सख्त अनुरूपता पर जोर देते हैं।

विश्वास या व्यवहार के दृष्टिकोण से एक समान, स्थिर, अपरिवर्तनीय हिंदू धर्म जैसी कोई चीज नहीं रही है। बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैव धर्म, वैष्णववाद, सिख धर्म और अन्य कम ज्ञात संप्रदायों और “पंथों” की एक भीड़ हिंदू धर्म की चलती सांस्कृतिक धारा से उभरी है, जो बदलती भावनात्मक जरूरतों को पूरा करने और जिज्ञासु दिमागों के अनुकूल है।

इस प्रकार हिंदू धर्म एक आंदोलन है, एक सतत विकसित दर्शन है और एक निश्चित रहस्योद्घाटन, अपरिवर्तनीय विश्वासों और स्थिर परंपराओं का कैदी नहीं है। निहित बौद्धिक लचीलापन और परिचालन स्वतंत्रता, हिंदू धर्म के केंद्र में, भारतीय सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन के विभिन्न पहलुओं में परिलक्षित होता है।

सामान्य कारक जो “हिंदू धर्म के राष्ट्रमंडल” से बाहर निकलने वाले विभिन्न संप्रदायों को बांधता है, वह है धर्म के पालन पर जोर, धर्मी आचरण की संहिता। विभिन्न संप्रदायों के माध्यम से चल रहे सामान्य तनावों में सार्वभौमिक भाईचारे, प्रकृति के प्रति प्रेम, आत्म-संयम, आत्म-भोग पर संयम, उपभोग और पारिवारिक मूल्यों के प्रति सम्मान पर जोर शामिल है। हमारी परंपरा समरसता पर जोर देती है और एकरूपता के प्रति उदासीन है।

यह इस पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि अवशिष्ट भारत ने खुद को एक हिंदू राष्ट्र घोषित नहीं किया, हालांकि टूटा हुआ हिस्सा, पाकिस्तान, 1947 में एक इस्लामी गणराज्य बन गया। यह नहीं हो सकता था – क्योंकि बहुलवाद हिंदू मूल्य प्रणाली का केंद्र है। पूरे भारतीय इतिहास में, हालांकि हिंदू शासक अपनी आस्था से जीते थे, उन्होंने शायद ही कभी बल या राज्य के संसाधनों का इस्तेमाल करके अपनी प्रजा को उस देवता या पंथ का पालन करने के लिए दबाव डाला या राजी किया, जिसमें वे विश्वास करते थे। अशोक, हालांकि, इस परंपरा के लिए एक उल्लेखनीय अपवाद था। . विश्वास के मामलों में बल प्रयोग घृणित है।

भारतीय संविधान कई स्रोतों से तैयार किया गया है। भारत की जरूरतों और स्थितियों को ध्यान में रखते हुए, इसके निर्माताओं ने भारत सरकार अधिनियम 1858, भारतीय परिषद अधिनियम 1861, 1892 और 1909, भारत सरकार अधिनियम 1919 और 1935, और भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम 1947 जैसे पिछले कानूनों की विशेषताओं को उधार लिया। .

आत्मानिर्भरता को बढ़ावा देने के लिए, गणतंत्र दिवस परेड में प्रदर्शित किए जाने वाले स्वदेशी सेना उपकरणआत्मानिर्भरता को बढ़ावा देने के लिए, गणतंत्र दिवस परेड में प्रदर्शित किए जाने वाले स्वदेशी सेना उपकरण

संविधान सभा ने संविधान की मुद्रित प्रति को स्वीकार नहीं किया। संविधान सभा के सदस्यों ने मूल, सुलेखित प्रति पर हस्ताक्षर किए, जिसे कलाकार नंदलाल बोस और शांतिनिकेतन में उनके छात्रों को भेजा गया, जिन्होंने 22 भागों में से प्रत्येक को विस्तृत कला के साथ सजाया। जब क्रम में रखा जाता है, तो कला सिंधु घाटी सभ्यता से गणतंत्र के जन्म तक भारतीय उपमहाद्वीप के एक आख्यान को प्रकट करती है।

कलाकृतियों में मोहनजो दारो काल, वैदिक काल, रामायण और महाभारत के दृश्य, महाजनपद और नंदा काल (महावीर और बुद्ध को कवर करते हुए), मौर्य काल, गुप्त काल, उड़ीसा और दक्षिण के दृश्यों के साथ मध्यकाल, अकबर, शिवाजी और गुरु को चित्रित करना शामिल है। गोबिंद सिंह, झांसी की लक्ष्मी बाई, गांधीजी और सुभाष चंद्र बोस। इसकी उचित समझ के लिए, लिखित पाठ के अलावा, संविधान को सचित्र चित्रण के साथ देखा जाना चाहिए, क्योंकि वे उन विचारों और व्यक्तित्वों को संप्रेषित करते हैं जिन्होंने भारत को सदियों से प्रेरित किया है।

1857 के विद्रोह को सफलतापूर्वक दबाने के बाद, अंग्रेजों ने भारतीय समाज में विभिन्न दोषों पर काम करना शुरू कर दिया। इसके बाद, उन्हें अपने विभाजनकारी प्रयास में कम्युनिस्टों के रूप में स्वाभाविक सहयोगी मिले। कोई आश्चर्य नहीं कि भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान, कम्युनिस्टों ने स्वतंत्रता सेनानियों की जासूसी की, उन्हें अपमानजनक शब्दों में गाली दी और मुस्लिम लीग से हाथ मिला लिया और देश पर विभाजन के लिए मजबूर किया। विडम्बना यह है कि आज़ादी के बाद यही कम्युनिस्ट ‘धर्मनिरपेक्षता’ के महापुरोहित बनने में कामयाब रहे और तब से कौन ‘धर्मनिरपेक्ष’ है और कौन नहीं, इस पर अपनी राय बना रहा है!

यह विरोधाभास – पुलिस की वर्दी पहने लुटेरे – आजादी के बाद से भारतीय सामाजिक और राजनीतिक जीवन का अभिशाप रहा है। एलियंस 1947 में चले गए, और बड़े पैमाने पर अलग-थलग पड़ गए, जिससे विनाशकारी परिणाम सामने आए। 1990 तक, भारत एक बास्केट केस बनने की कगार पर था, और अपने वैश्विक वित्तीय दायित्वों को पूरा करने के लिए अपने स्वर्ण भंडार को गिरवी रखना पड़ा।

मोदी के सत्ता में आने के बाद 2014 में भारतीय दिमागों के विघटन की प्रक्रिया शुरू हुई। तब से दुनिया में भारत का कद ऊंचा होता जा रहा है। अधिकांश वैश्विक राजधानियों में एक भारतीय पासपोर्ट का सम्मान किया जाता है। भारतीय अर्थव्यवस्था आगे बढ़ रही है, और आकार के मामले में यूनाइटेड किंगडम से आगे निकल गई है। कोविड-19 महामारी के दौरान, प्रधानमंत्री ने ‘आत्मनिर्भर भारत’ या आत्मनिर्भर भारत का आह्वान किया। भारत ने इस रणनीति के कारण महामारी के खिलाफ अपनी गंभीर लड़ाई जीती।

मोदी की सबसे बड़ी सफलता एक ऐसी प्रणाली स्थापित करना है जो करोड़ों में चल रहे लाभार्थियों को धन की लीकप्रूफ डिलीवरी सुनिश्चित करती है। विभिन्न कल्याणकारी योजनाओं के दायरे में आने वाले लोगों की संख्या आश्चर्यजनक है, जो दुनिया के अधिकांश देशों की पूरी आबादी को पार कर गई है।

पीएम किसान (प्रधानमंत्री किसान सम्मान निधि) योजना के तहत, केंद्र सभी भूमि धारक किसान परिवारों को तीन समान किस्तों में प्रति वर्ष 6,000 रुपये की आय सहायता प्रदान करता है। तब से 10 करोड़ किसानों को 12 किश्तों में 2 लाख करोड़ रुपये हस्तांतरित किए जा चुके हैं। प्रधानमंत्री उज्ज्वला योजना के तहत करीब पांच करोड़ गैस कनेक्शन जारी किए जा चुके हैं। प्रधान मंत्री मुद्रा योजना की शुरुआत के बाद से 20.43 लाख करोड़ रुपये के 37.76 करोड़ से अधिक ऋण वितरित किए गए हैं।

ऐसी सफलता की कहानियां बहुतायत में हैं, एक लेख के दायरे से बाहर। तथापि, प्रगति की ओर भारत के मार्च को पटरी से उतारने के लिए भीतर और बाहर के शत्रु सक्रिय हैं। ‘असहिष्णुता’ के झूठे आख्यान जिहादियों, कॉमियों, इंजील ताकतों और हताश राजनेताओं द्वारा निर्मित किए जा रहे हैं, जो हकदारी की गहरी भावना से पीड़ित हैं। गुजरात दंगों पर बीबीसी की नवीनतम डॉक्यूमेंट्री, इस शैतानी योजना का एक हिस्सा है।

(श्री बलबीर पुंज पूर्व सांसद और स्तंभकार हैं। उनसे punjbalbir@gmail.com पर संपर्क किया जा सकता है)

अस्वीकरण:
इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के निजी विचार हैं। लेख में दिखाई देने वाले तथ्य और राय वनइंडिया के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं और वनइंडिया इसके लिए कोई जिम्मेदारी या दायित्व नहीं लेता है।

पहली बार प्रकाशित कहानी: गुरुवार, 26 जनवरी, 2023, 7:30 [IST]

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